Kalevala. Finnische Volksbälle von 1905. Übersetzung in Gedichten von L.P. Belskogo von einem Mitglied der Finnischen Literaturgesellschaft. Ausgewählte Orte für die Jugend aus einer vollständigen Übersetzung, die von der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften mit dem Puschkin-Preis ausgezeichnet wurde. Mit Zeichnungen von N. I. Zhivago. Moskau Ausgabe von Stupin 1905. Sammelzustand. Vorwort: Wie die Ilias und die Odyssee Volksversammlungen des EmpFlix des antiken Griechenlands sind, so ist auch unter dem Namen Kalevala eine Versammlung des finnischen Volkes bekannt, die im zweiten Viertel des 19. Jahrhunderts vom finnischen Wissenschaftler Lönroth gemacht wurde, der, als er sie sammelte, weite Teile Finnlands und einige Teile der nördlichen russischen Provinzen umging. Die finnischen Wurzeln werden von Volkssängern gesungen, normalerweise sitzen zwei Sänger gegenüber einander, nehmen sich die Hände und singen jeweils abwechselnd ein Gedicht. Diese Beulen tragen Spuren der Antike und der Zeiten des Heidentums. In ihnen werden oft die Gottheiten der alten Finnen erwähnt, zum Beispiel: Ukko - der Gott des Himmels, sowie Gewitter, Hagel, Regen, Schnee und andere Himmelsphänomene; Hiishi - oder Lempo - die Gottheit des Bösen; Tuoni oder Mana - die Gottheit des Todes und des Totenreichs; Tuonela oder Manala; Ahto und Vellamo - die Gottheit des Wassers, und andere. Der Hauptheld von Kalevala, das heißt das Land von Kaleva, der Vater der Helden - der alte Weinämeinen. Er ist der Sohn der göttlichen Mutter der Gewässer, die vom Himmel herabkam und an der Schöpfung der Welt teilnahm. Er hat die höchste Weisheit, einen mächtigen Zauberer und Sänger, er gab der Erde Pflanzen und baute sie zuerst, er erfand die Gusli - er tut alles zum Wohle seiner Heimat. In vielerlei Hinsicht hilft ihm sein Bruder "der ewige Bettler" Ilmarinen - der Schmied, der den Himmel und die wunderbare Mühle Sampo schmiedete. An den Taten dieser beiden Brüder nimmt der fröhliche Gutmensch Lemminkeinen teil, der noch den Namen Achti trägt. Diese drei Helden kämpfen gegen die Bewohner des kalten und düsteren Landes von Pojola, das von der bösen alten Frau Louha regiert wird und den Bewohnern von Kalevala, der Heimat der drei oben genannten Helden, alle Arten von Katastrophen zufügt. Lowes, schickt einen Bären nach Kalevala, krank, entführt Sampo, die Sonne und den Mond. Zusätzlich zu diesen Personen werden in den Epen andere dargestellt, wie zum Beispiel Kullervo, ein unglücklicher, aber durch die Erziehung eines jungen Mannes verdorbener, der in die Hirten von Ilmarinen geriet und sich wütend an seiner Frau rächte. Die junge Schäferin Marjatta, die ihren außergewöhnlichen Sohn verloren hatte, dem Weinemeynen ungerecht behandelt wurde, verließ danach für immer ihre Heimat. Lernon sammelte die Lieder, die von verschiedenen EmpFlix-Sängern gesungen wurden, und stellte sie in Verbindung, wobei er auch Zauber- und Hochzeitslieder in seine Sammlung einfügte. Zu Beginn und am Ende seiner Sammlung platzierte er einleitende und abschließende Lieder. В начале и в конце своего собрания он поместил песни вступительную и заключительную.] Seine gesamte Sammlung enthält 22.793 Verse, die von mir vollständig übersetzt und 1888 veröffentlicht wurden. Diese Übersetzung wurde meinem Mentor, Professor und Akademiker Fjodor Iwanowitsch Buslajew anlässlich des fünfzigsten Jahrestags seiner wissenschaftlichen Tätigkeit gewidmet und mit dem Puschkin-Preis der Akademie der Wissenschaften ausgezeichnet. Meine Übersetzung war die erste vollständige poetische Übersetzung von Kalevala ins Russische. Die jetzt veröffentlichte Kalevala mit Zeichnungen stellt eine solche Auswahl aus meiner vollständigen poetischen Übersetzung dar, die den gesamten wesentlichen Inhalt der Sammlung von Lönroth vermittelt. Die Zeichnungen zur vorliegenden Ausgabe sind von Frau N.I. Schiwago, aufgrund des Studiums des finnischen Ornaments und der finnischen Altertümer gemacht und sind fast alle originell. Wir fanden es nicht möglich, die bereits vorhandenen Illustrationen zu nutzen, mit wenigen Ausnahmen, da selbst die Finnen selbst keine befriedigenden Illustrationen hatten, die dem fabelhaften Geist der Epen nahe kamen. Ihre Zeichnungen für Kalevala sind nicht reich an Fantasie und haben den Charakter des modernen Lebens in Finnland und nicht in seinen alten Epochen, von denen die Geschichten von Kalevala bis zu uns gekommen sind.