Антикварная книга Маленькая Хрестоматия для Взрослых 1904. (Мнения русских о самих себе). Собрал Скальковсий. Хорошее состояние, уменьшенный формат. В книге маленькая хрестоматия для взрослых 1904 года приведены цитаты известных людей того времени в которых они описывают своё мнение о бытии в царской России. Из книги можно легко нарисовать психологический портрет человека тех лет. Предисловие: Нам не нравится то или другое, но в общем Россия нам любезна, говорит Карамзин. Многие из них были высказаны по пословице для красного словца - не пожалею родного отца, но в общем объясняли, почему нас так не любят заграницей, и давали ответы на мучительные вопросы: Отчего мы так отстали ? Отчего после тысячалетней государственной жизни мы все ещё стоим какими-то недорослями ? Почему учереждения, которые оказались пригодными даже для антильских негров и для японцев, не говоря уже о разных братушках, кажутся ещё для нас чем-то преждевременным ? и.т.д. Объяснить всё это одной историей едва ли возможно. Она была сурова, но не для нас одних. Теперь уже исторически доказано, что и монгольское иго было не так уж тяжело. Эксплуатировали нас не монголы, номинальные повелители, а наши же князья, действовавшие в качестве уполномоченных тех же монголов. Наконец, вот уже почти четыре с половиной века как монголов и в помине нет и два с половиной века как Россия наслаждается относительным спокойствием, и не её жалеют покорять какие либо иностранцы или инородцы, а она мощною рукою раздвигает свои пределы до океанов, включая в железные границы десятки чуждых славянству народностей. Кроме истории объясняли ещё нашу отсталость ужасным климатом и бедностью. Но бедность и климат понятия относительные: финны, эсты, латыши, норвежцы, канадцы живут гораздо в худших климатических и почвенных условиях, чем живут две трети русских, они тоже небогаты, но деятельность их не проявляется однако только в том, чтобы сводить леса, засыпать реки навозом и немного образовав себя искать казённого жалования. Проще объяснение всему то, что мы народ некультурный в европейском смысле. Да и откуда было русскому народу этой культуры набраться? К романскому миру мы прямого касательства не имели, а от гниющей Византии получили не столько религию, сколько церковное устройство, что могло нам дать новых культурных элементов не более того, что получили болгары, грузины, армяне, копты или абисинцы. По своей культуре масса сельского населения России и теперь стоит не выше, а ниже многих азиатских народцев. У сартов, таджиков средней Азии мы находим грамотность, известное довольство, удовлетворительное питание. Конечно и там есть нищие и пролетарии, но никогда в Бухаре или Кокане не было населения вроде наших белорусов или северян, которое из поколения в поколение питалось бы чёрным не отсеянным хлебом с гнилым квасом, а в виде роскоши имело бы гнилую капусту, огурец и немного луку. У вышеупомянутых народов есть право личной собственности, а у нас до сих пор господствует коммунизм, почему у массы народа нет ничего твёрдого и прочного в жизни, и жизнь её идёт скачками, от тяжелого уныния к сумасшедшему разгулу. Русский коммунизм по верному замечанию г. Сыромятника, есть исконное разрушительное начало русского народа, есть растрата природных богатств его страны, растрата природных богатств его натуры. Излечиться от него можно только вольным трудом и твёрдым правом собственности. Тогда говорит он, возможно будет осуществление мечты о мире между Европой и Россией. До тех же пор мира не будет, как бы мы его ни желали, потому что элементы России и Запада суть элементы разных эпох человеческого развития, и Запад может только либо бояться нас, как разрушительной силы, либо презирать нас, как силу разрушающуюся.