Калевала. Финские Народные Былины 1905 год. Перевод в стихах Л.П. Бельского члена корреспондента Финского Литературного Общества. Избранные места для юношества из полного перевода, удостоенного Императорской Академией Наук премии имени А.С. Пушкина. С рисунками Н.И. Живаго. Москва Издание Ступина 1905 год. Коллекционное Состояние. Предисловие: Как Илиада и Одиссея представляют собою собрания народных былин древней Греции, так и под именем Калевала известно собрание былин финского народа, сделанное во второй четверти 19-го столетия финским учёным Лёнротом, который, собирая их обошёл большую часть Финляндии и некоторые части северных русских губерний. Финские былины распеваются народными певцами, обыкновенно два певца садятся друг напротив друга, берутся за руки и поют поочерёдно по одному стиху каждый. Былины эти носят на себе следы глубокой древности и времён язычества. В них часто упоминаются божества древних финов, например: Укко - бог неба, а также грозы, града, дождя, снега и прочих небесных явлений; Хииси - или Лемпо - божество зла; Туони или Мана - божество смерти и царства мёртвых; Туонелы или Маналы; Ахто и Велламо - божества воды, и другие. Главный герой Калевалы, т.е. страны Калевы, отца героев - старый Вейнемейнен. Он - сын божественной матери вод, которая сошла с неба и приняла участие в творении мира. Он обладает высшею мудростью, могучий заклинатель и песнопевец, он дал земле растения и первый её возделал, он изобрёл гусли - он все делает на благо своей родины. Во многом помогает ему его брат "вековечный кователь" Ильмаринен - кузнец который выковал небо и чудесную мельницу самомолку - Сампо. В подвигах этих двух братьев принимает участие весёлый молодец Лемминкейнен, носящий ещё имя Ахти. Три эти героя ведут борьбу с обитателями холодной и мрачной страны Похьолы, которой управляет злая старуха Лоухи, причиняющая обитателям Калевалы, родины трёх вышеупомянутых героев, всевозможные бедствия. Лоухи, насылает на Калевалу медведя, болезни, похищает Сампо, солнце и месяц. Кроме этих лиц, в былинах изображаются и другие, как например Куллерво, несчастный, но испорченный воспитанием юноша, попавший в пастухи к Ильмаринену и злобно отмстивший его жене. Молодая пастушка Марьятта, потерявшая своего необыкновенного сына к которому несправедливо отнесся Вейнемейнен после чего и оставил навсегда свою родину. Лёрнон, собрав распеваемые различными певцами былины, расположил их в связи, при чём вставил в своё собрание также песни заклинательные и свадебные. В начале и в конце своего собрания он поместил песни вступительную и заключительную. Этот перевод был посвящён моему наставнику, профессору и академику Фёдору Ивановичу Буслаеву, по случаю пятидесятилетия его учёной деятельности, и был награждён премией имени Пушкина от Академии Наук. Рисунки к настоящему изданию сделаны г-жою Н.И. Живаго, на основании изучения финского орнамента и финских древностей и почти все оригинальны. Мы не нашли возможным пользоваться существующими уже иллюстрациями, за немногим исключением, потому что удовлетворительных иллюстраций, близким к сказочному духу былин, не оказалось даже у самих финнов. Их рисунки к Калевале не богаты фантазией и носят характер современного быта Финляндии, а не её древних эпох, откуда дошли до нас сказания Калевалы.